বৃহস্পতিবার, ৩১ জুলাই, ২০১৪
ইসরাইল গাজায় এমন এক সময় কয়েক
সপ্তাহব্যাপী ধ্বংসযজ্ঞ চালাল যখন মধ্যপ্রাচ্যের পরিস্থিতি বেশ উদ্বিগ্ন হওয়ার মতো।
ইরাক সিরিয়ায় ভ্রাতৃঘাতী সঙ্ঘাত নজিরবিহীন দ্বিধাবিভক্তি এনেছে এই অঞ্চলের মুসলিম জনগণের
মধ্যে। মিসরের রাষ্ট্রীয় নীতিই যেন হয়ে দাঁড়িয়েছে ইসরাইলি স্বার্থের পৃষ্ঠপোষকতা করা।
শক্তিশালী আরব দেশগুলোর অখণ্ডতাকে হুমকির মুখে ঠেলে দেয়া হয়েছে। আরব বসন্তের মাধ্যমে
যেসব দেশে গণতান্ত্রিক পরিবর্তনের আাওয়াজ উঠেছিল সেগুলোকে শক্তি দিয়ে দমন করে আবার
নতুন স্বৈরাচার চাপিয়ে দেয়া হচ্ছে।
এবারও ব্যতিক্রম হয়নি; পবিত্র ঈদুল ফিতরের ছুটিতে যথারীতি অনেক দুর্ঘটনা যেমন ঘটেছে, তেমনি মৃত্যু ঘটেছে অসংখ্য মানুষেরও। নিহতদের সঠিক সংখ্যা জানার জন্য আরো কিছুদিন অপেক্ষা করতে হবে সত্য, তবে নারী ও শিশুসহ শতাধিক মানুষ যে প্রাণ হারিয়েছে সে বিষয়ে সন্দেহের অবকাশ নেই। সড়ক দুর্ঘটনা ঘটেছে সারা দেশেই। চট্টগ্রাম, কুমিল্লা ও ফরিদপুরের ভাঙ্গার মতো কয়েকটি এলাকায় বাস গিয়ে গভীর খাদে পড়েছে। কোথাও আবার বাস ও ট্রাকের সঙ্গে প্রাইভেট কার ও মাইক্রোবাসের মুখোমুখী সংঘর্ষ হয়েছে। এ ধরনের সংঘর্ষ বা দুর্ঘটনায় সাধারণত চালকরা বেঁচে যায়। কিন্তু এবার একাধিক চালকেরও মৃত্যু হয়েছে। সড়ক পথের তুলনায় নৌপথ অবশ্য নিরাপদই ছিল। পাঁচ-সাতশ’ আসনের লঞ্চে চার-পাঁচ হাজারের বেশি যাত্রী ঠেসাঠেসি করে উঠলেও কোনো লঞ্চ দুর্ঘটনার শিকার হয়নি। তা সত্ত্বেও নদী প্রাণ কেড়ে নিয়েছে ঠিকই। নৌকাডুবিতে কুষ্টিয়ায় মারা গেছে অন্তত ১৫ জন শিশু-কিশোর। আরো জনাপনেরোর খোঁজ পাওয়া যায়নি। ফলে তাদেরও মৃত্যু ঘটেছে বলেই ধরে নেয়া হচ্ছে। সিরাজগঞ্জের চৌহালিতেও নৌকাডুবিতে বেশ কয়েকজন প্রাণ হারিয়েছে। আনুমানিক এই ঈদপূর্ব পরিসংখ্যানের সঙ্গে যুক্ত হতে চলেছে ঈদ-উত্তর দুর্ঘটনা ও মৃত্যুর পরিসংখ্যান। কারণ ঈদের ছুটি শেষে এরই মধ্যে শুরু হয়েছে কর্মস্থলে ফিরে আসার পালা। প্রসঙ্গক্রমে উল্লেখযোগ্য তথ্যটি হলো, অন্যান্য বছরের মতো এবারও সড়ক দুর্ঘটনা এবং দুর্ঘটনায় মৃত্যুর মিছিল শুরু হয়েছিল ছুটির প্রথম দিক থেকেই। ঈদ এগিয়ে আসার সঙ্গে পাল্লা দিয়ে দেশের বিভিন্ন স্থান থেকে একের পর এক সড়ক দুর্ঘটনার এবং সেসব দুর্ঘটনায় মানুষের অসহায় মৃত্যুর খবর এসেছে। সন্দেহ নেই, বেশি কথা বলার জন্য বিখ্যাত হয়ে ওঠা যোগাযোগমন্ত্রী ওবায়দুল কাদের এবার নেহায়েত মন্দ দেখাননি। মুষল ধারায় শ্রাবণের বৃষ্টি শুরু হলে খানাখন্দে ভরা এবং আওয়ামী ঠিকাদারদের নামকাওয়াস্তে মেরামত করা সড়ক-মহাসড়কগুলোর হাল-অবস্থা কেমন হতো এবং দুর্ঘটনা ও মৃত্যুর সংখ্যা কোথায় গিয়ে পৌঁছাতো এ ধরনের কোনো বিষয়ে কল্পনা করার পরিবর্তে এখানে জানানো দরকার, এবারের ঈদের ছুটিতেও জীবন হারিয়েছে অসংখ্য মানুষ। এর কারণ শুধু কোনোভাবে জোড়াতালি দেয়া সড়ক-মহাসড়ক কিংবা মহাসড়কগুলোতে চলাচলকারী থ্রিহুইলার, ইজিবাইক, নছিমন, করিমন ও ভটভটি ধরনের নানা বাহারি নামের হালকা ও ঝুঁকিপূর্ণ যানবাহন নয়, অপ্রশস্ত ও খানাখন্দে ভরা সড়ক-মহাসড়কও। যাগাযোগমন্ত্রীসহ ক্ষমতাসীনরা লম্বা কথা ও আশ^াসের মধুর বাণী শোনালেও পরিস্থিতিতে যে উল্লসিত বা নিশ্চিন্ত হওয়ার মতো উন্নতি হয়নি তার প্রমাণ মানুষকে এবারও প্রাণ দিয়েই দিতে হয়েছে। গাড়ির সংখ্যা দ্রুত বেড়ে চললেও এবং ঈদের সময় মানুষের ভিড় বাড়বে জানা থাকলেও সরকার যেমন কঠোর নজরদারি করেনি, মালিক ও চালকরাও তেমনি যথোচিত সতর্কতামূলক ব্যবস্থা নেননি। এজন্যই একের পর এক দুর্ঘটনা ও মানুষের মৃত্যু ঘটেছে।
বলার অপেক্ষা রাখে না, স্ব^াভাবিক সময়ের পাশাপাশি বিশেষ করে পবিত্র ঈদের সময় প্রতি বছর এত বেশি প্রাণহানি ও যানবাহনের ধ্বংসসহ আর্থিক ক্ষয়ক্ষতি মেনে নেয়ার ও সহ্য করার মতো অবস্থা এখনো বাংলাদেশের নেই। এজন্যই মহাসড়কগুলোকে নিরাপদ করা দরকার। ঘটনাক্রমে মাঝে-মধ্যে হালকা যানবাহনের চলাচল নিষিদ্ধ করার ঘোষণা দেয়া হলেও আমরা মনে করি না যে, কেবল নিষিদ্ধ করা হলেই দুর্ঘটনা এক লাফে শূন্যের ঘরে নেমে আসবে। কারণ দুর্ঘটনার অন্য কিছু অনস্বীকার্য কারণও রয়েছে। চালকদের অদক্ষতা, অসাবধানতা এবং পাল্লা দেয়ার ও সামনের গাড়িকে ওভারটেক করার প্রবণতা এরকম একটি বড় কারণ। বহু চালকেরই যে প্রশিক্ষণ ও লাইসেন্স নেই, সে কথা জানার জন্য গবেষণা বা অনুসন্ধানের দরকার পড়ে না। এ ধরনের চালকরা এমনকি রাজধানীতেও বছরের পর বছর ধরে দিব্যি গাড়ি চালাচ্ছে। ধরা পড়লে উৎকোচ দিয়ে ছাড়া পেয়ে যাচ্ছে তারা। সুতরাং মহাসড়কে দুর্ঘটনা কমাতে হলে এমন আয়োজন নিশ্চিত করা দরকার, যাতে লাইসেন্সহীন ও অদক্ষ কোনো লোক গাড়ি চালাতে না পারে। দ্বিতীয় ক্ষেত্রে রয়েছে ত্রুটিযুক্ত যানবাহন। নগদ উৎকোচের বিনিময়ে ত্রুটিযুক্ত, এমনকি লক্কড়-ঝক্কড় মার্কা শত শত যানবাহনও দেশের সব অঞ্চলে চলাচল করছে। একই কথা লঞ্চ ও স্টিমারের বেলায়ও সমান সত্য। এবারও ছুটি শুরু হওয়ার বেশ কিছুদিন আগে থেকেই বিভিন্ন টিভি চ্যানেলে প্রচারিত খবরে দেখা গেছে, ভাঙা ও লক্কড়-ঝক্কড় মার্কা অনেক লঞ্চকে নতুন রং লাগিয়ে এবং কোনোভাবে ঝালাই বা মেরামত করেই নদীতে ভাসিয়ে দিচ্ছেন মালিকরা। তারা শুধু ভাড়ার টাকা গুনতেই বেশি ব্যস্ত থেকেছেন, মানুষের জীবন নিয়ে সামান্যও চিন্তা করেননি। সমগ্র এ প্রেক্ষাপটেই আমরা মনে করি, সত্যিই দুর্ঘটনা কমাতে এবং পর্যায়ক্রমে শূন্যের কোঠায় নামিয়ে আনতে চাইলে ত্রুটিযুক্ত ও ফিটনেসবিহীন কোনো যানবাহনকে মহাসড়কে চলাচল করতে দেয়া যাবে না। একযোগে ট্রাফিক আইনেরও কঠোর প্রয়োগ করতে হবে। চালকরা যাতে আইন মেনে চলে এবং পাল্লা দিতে বা ওভারটেক করতে গিয়ে দুর্ঘটনা না ঘটায়, বাস নিয়ে সোজা খাদে চলে না যায়Ñ এসব বিষয়ে নজরদারি বাড়াতে হবে। লক্ষ্য রাখতে হবে নজরদারির জন্য দায়িত্বপ্রাপ্তদের প্রতিও। কারণ উৎকোচের সঙ্গে তাদের সরাসরি সম্পর্ক থাকার প্রতিষ্ঠিত অভিযোগ রয়েছে। অভিযোগ রয়েছে, এমনকি ক্ষমতাসীন রাজনীতিকদের বিরুদ্ধেও। এজন্যই বাস তো বটেই, ফিটনেসবিহীন অনেক লঞ্চ-স্টিমারও বাধাহীনভাবেই চলাচল করতে পেরেছে। একই কারণে পদক্ষেপ নিতে হবে সামগ্রিক যোগাযোগ ব্যবস্থার ব্যাপারে, পরিকল্পনাও নিতে হবে দীর্ঘমেয়াদি। এভাবে সব মিলিয়ে ব্যবস্থা নেয়া হলেই মহাসড়কের পাশাপাশি নৌপথেও দুর্ঘটনা কমে আসতে পারে বলে আমরা মনে করি। বৃহত্তর জাতীয় স্বার্থে তেমন পরিকল্পনা এবং পদক্ষেপ নেয়া দরকার অনবিলম্বে, যাতে আর কোনো দুর্ঘটনায় মানুষকে জীবন হারাতে না হয়। যাতে বিশেষ করে ঈদের ছুটিতে মানুষ আনন্দ করার সুযোগ থেকে বঞ্চিত না হয়।
মঙ্গলবার, ২৯ জুলাই, ২০১৪
ভারতীয় উপমহাদেশের ইতিহাস
আন্দোলন ও শোষণের ইতিহাস। যারা রাজনৈতিক ইতিহাস পড়েছেন, তারা জানেন যে, আদিকালে কিছুসংখ্যক আদিবাসী যেমন কোল, দ্রাবিড়রা সুখ-শান্তিতে ভারতের বিভিন্ন অঞ্চলে বাস করছিলেন।
এদের জীবনে একপর্যায়ে আর্যরা অশান্তি সৃষ্টি করে। কারা এই আর্য? ইতিহাস বলে এরা বহিরাগত। ভারতে আগমনকারীদের মধ্যে আর্যরাই সর্বশেষ
আগমনকারী। নানাবিধ সমস্যার কারণে এই আর্যরা পৃথিবীর তিনটি অঞ্চলে ছড়িয়ে পড়ে বলে
এদের পৃথিবীর তিনটি পৃথক জাতির পিতৃবংশ মনে করা হয়। এদের প্রথম দলটি ইতালিতে
অবস্থান নেয়। যার ফলে ইতিহাসে এরা রোমক জাতি হিসেবে পরিচিত। দ্বিতীয় দল মিসর, এশিয়া মাইনর, মেসোপটেমিয়া হয়ে গ্রিসে পৌঁছে এবং স্থায়ীভাবে
বসবাস শুরু করে। সর্বশেষ অর্থাৎ তৃতীয় দল প্রাচীন পারস্য বা ইরান হয়ে ভারতে
পৌঁছে। ভারতে পৌঁছার পর তারা সর্বময় ক্ষমতার অধিকারী হওয়ার জন্য কোল এবং
দ্রাবিড়দের সাথে যুদ্ধে লিপ্ত হয় এবং বিজয় অর্জন করে। বিজয়ের পর দ্রাবিড় ও কোলদের
দাস এবং দস্যু হিসেবে চিহ্নিত করে নানাভাবে নির্যাতন করতে থাকে। এখান থেকেই
নির্যাতন এবং শোষণ শাসনের শুরু। এরপর মুঘল, ইংরেজ এবং পাকিস্তানের
জমানায় মানুষ শাসন, শোষণ ও নির্যাতনের জাঁতাকলে পিষ্ট হয়েছে। জীবন
দিয়েছে বর্বর অনেক শাসকের আমলেই। বাংলাদেশের বর্তমান আওয়ামী লীগ সরকার সেই
ধারাবাহিকতারই অনুসরণ করে চলেছে মাত্র। শাসন, শোষণ, নির্যাতন, গুম-খুন সবই চলছে ধারাবাহিকভাবে আর এ কারণে আন্দোলনও দানা বেঁধে
উঠছে আওয়ামী লীগ সরকারের বিরুদ্ধে। যেমনটি ঘটেছে পূর্বের অন্যান্য শাসকদের জমানায়।
আওয়ামী
লীগ বর্তমান সরকারের ক্ষমতায়ন, শাসন, শোষণ ও নির্যাতনের সাথে
ভারতে আগত বহিরাগত আর্যদের ক্ষমতায়ন, শাসন, শোষণ ও নির্যাতনের মিল খুঁজে পাওয়া যায়। আর্যরা অবৈধভাবে কোল এবং
দ্রাবিড়দের পরাজিত করার পর ক্ষমতা পাকাপোক্ত করতে যেভাবে কোল এবং দ্রাবিড়দের দাস
এবং দস্যু হিসেবে চিহ্নিত করেছে। সর্বোপরি বর্ণবৈষম্য সৃষ্টির মাধ্যমে কোল ও
দ্রাবিড়দের নি¤œবর্ণ অর্থাৎ অস্পৃশ্য ঘোষণা দিয়ে যেভাবে নির্যাতন করেছে এবং
করছে, ঠিক সেভাবেই আওয়ামী লীগ সরকার তার অপছন্দের মানুষকে নানাভাবে
হেয়প্রতিপন্ন করে চলেছে। বিরোধী দলের নেতাকর্মীদের রাজাকার আখ্যায়িত করে অস্পৃশ্য
প্রমাণের চেষ্টা করছে। বঙ্গবীর কাদের সিদ্দিকীকেও রাজাকার বলতে কুণ্ঠাবোধ করছে না।
বিরোধী দল এমনকি নিজ দলেরও অপছন্দনীয় ব্যক্তিবর্গকে নির্যাতন, গুম, খুনের মাধ্যমে রামরাজ্য কায়েমের পাঁয়তারা করছে। ফলে
স্বাভাবিকভাবেই আওয়ামী দুঃশাসনের বিরুদ্ধে আন্দোলনের ডাক দিয়েছেন বিএনপি নেত্রী
বেগম খালেদা জিয়া। তিনি আহ্বান জানিয়েছেন, সর্বস্তরের জনগণকে আন্দোলনে
শামিল হতে। আর এ কারণে সরকারের বিভিন্ন পর্যায়ের নেতা-নেত্রী, সরকার সমর্থক সুবিধাবাদী, সুবিধাভোগী লুটেরাদের গাত্রদাহের কারণ হয়েছে।
তারা নানাভাবে বলার চেষ্টা করছেন কী দরকার আন্দোলনের? দেশ তো ভালোভাবেই চলছে! ভোটারবিহীন নির্বাচনে এবং বিনাভোটে বিজয়ী সদস্যদের
নিয়ে গঠিত সরকারকে তো দেশ বিদেশের মানুষ মেনেই নিয়েছেন। মধ্যরাতের টকশোগুলোতে কোনো
কোনো আলোচক বলছেন বিএনপিকে বলব, ভারতের বিজেপির দিকে নজর দিতে। কিভাবে জনগণের
সমর্থন পেতে হয় তা বিজেপির কাছে শিখে নিতে।
বিএনপি
জন্মলগ্ন থেকে দলমত নির্বিশেষে সব স্তরের সব দলের জনগণকে নিয়েই রাজনীতি করে আসছে।
বাকশাল সৃষ্টির পর আওয়ামী লীগ যেসব পত্রপত্রিকা বন্ধ করে দিয়েছিল, যেসব রাজনৈতিক দলকে রাজনীতি করার অধিকার থেকে বঞ্চিত করেছিল বিএনপি প্রধান
জিয়াউর রহমান সেসব পত্রপত্রিকা এবং রাজনৈতিক দলকে মুক্ত করে দিয়ে গণতন্ত্র
পুনঃপ্রতিষ্ঠার মাধ্যমে উদারতার পরিচয় দিয়েছিলেন। মাঠে-ঘাটে, গ্রাম-গঞ্জে, শহরে-বন্দরে সব শ্রেণীর মানুষের সাথে যোগাযোগ
করে বিএনপির প্রতি ব্যাপক জনসমর্থন গড়ে তুলেছে। তার পরও বলা হচ্ছেÑ বিজেপির কাছে রাজনীতি শিখতে হবে বিএনপিকে! নাকি প্রকারান্তরে বলতে চাইছেন
অন্য ধর্মের ধর্মীয় উপাসনালয় ধ্বংস করে নিজ জনগোষ্ঠীকে কিভাবে খুশি করতে হয় সে
বিষয়ে শিক্ষা নিয়ে বিজেপির পথ অনুসরণ করতে?
যারা
বিএনপিকে নানা উপদেশ দিচ্ছেন বিজেপির মতো জনমত গড়ে তুলতে. তারা কি মনে করছেন
বিএনপির প্রতি জনসমর্থন নেই? যদি তাই হয়, তাহলে নির্বাচনে বিএনপিকে
অংশ নিতে দেয়া হলো না কেন? নির্বাচনে অংশগ্রহণের সুযোগ সৃষ্টি করলেই
উপদেশদাতারা বুঝতে পারতেন বিএনপির জনসমর্থন কতটা। নির্বাচনের আগে আমি কয়েক দিনের
জন্য গ্রামে গিয়েছিলাম (নাটোর), সেখানকার সাধারণ মানুষের সাথে আমার কথা হয়েছে।
তারা বলেছিলেন, এবার বিএনপির পক্ষে কলাগাছও যদি দাঁড়ায় তাহলে জনগণ কলাগাছকেই
ভোট দেবে। আওয়ামী লীগকে দেবে না। এ বিষয়ে নির্বাচনের আগে একটি পত্রিকায় লিখেছিলাম; কিন্তু নির্বাচনে সব দলের অংশগ্রহণের সমসুযোগ না থাকায় বিএনপির পক্ষে
অংশগ্রহণ করা সম্ভব হয়নি। হলে অবশ্যই বিজেপিপন্থীরা বুঝতে পারতেন এবং বলতেন বিজেপি
নেতা শহীদ প্রেসিডেন্ট জিয়াউর রহমানের বিএনপির কাছ থেকেই জনমত গঠনের প্রক্রিয়া
আত্মস্থ করেছে। টকশোর বিজেপিপ্রিয় আলোচকেরা কি বলতে পারবেন, কবে কোন আন্দোলন হয়েছে কোনো সমস্যা ছাড়া। ব্রিটিশবিরোধী আন্দোলন, বাংলা ভাষা রক্ষার আন্দোলন, মুক্তিযুদ্ধের আন্দোলন, কোন আন্দোলন সমস্যা-সঙ্ঘাত ছাড়া সফল হয়েছে? পৃথিবীর সব মানুষ জানে যে, আন্দোলন মানে যাদের বিরুদ্ধে আন্দোলন তাদের বিপদে ফেলা। আন্দোলন মানেই
আন্দোলনের সময়কালে দেশে কিংবা প্রতিষ্ঠানে অস্বস্তি বিরাজ করা। সম্প্রতি গার্মেন্ট
কর্মীদের যে বেতন বৃদ্ধি করা হয়েছে, সে বেতন কি কর্মীদের
ভালোবেসে বৃদ্ধি করেছেন কর্তৃপক্ষ? মোটেও তা নয়। কঠোর আন্দোলন ও
ধ্বংসাত্মক কর্মকাণ্ডের মাধ্যমেই তা আদায় করতে হয়েছে। সুতরাং আন্দোলনের সাথে
সন্ত্রাস বা সমস্যা সৃষ্টির সম্পর্ক রয়েছে এ কথা অস্বীকার করার উপায় নেই। আর
বাংলাদেশে সন্ত্রাস কিংবা অশান্তি যে সরকারের মাস্তান বা ক্যাডার বাহিনীই প্রথম
শুরু করে, এ কথা সবার জানা। কারণ আন্দোলনে অংশগ্রহণকারীদের পথে পথে বাধা
দেয়া, সভা সমিতিতে যোগ দিতে না দেয়া, আইনশৃঙ্খলা বাহিনীর
আন্দোলনকারীদের ওপর চড়াও হওয়া এ দেশে স্বাভাবিক নিয়মে পরিণত হয়েছে। আর এ কারণে
আন্দোলন অহিংস থাকে না। তবু বিএনপি নেত্রী বেগম খালেদা জিয়া বলেছেনÑ ‘আন্দোলন শান্তিপূর্ণ হবে।’ তবে আমাদের ধারণা, আন্দোলন শান্তিপূর্ণ হবে কি হবে না তা নির্ভর করছে সরকারের মনোভাব এবং
সরকারদলীয় সন্ত্রাসী ক্যাডার বাহিনীর কর্মকাণ্ডের ওপর।
বিএনপি
দীর্ঘ দিন সরকারের কাছে আবেদন-নিবেদন করছে আলোচনার টেবিলে বসে সমস্যার সমাধান করতে; কিন্তু সরকার কর্ণপাত করছে না। সরকারের পক্ষ থেকে বরং বলা হচ্ছেÑ কোনো আলোচনা নয়। এ সরকার পাঁচ বছর ক্ষমতায় থাকবে। অথচ সমগ্র বিশ্বের জনমত
আলোচনার মাধ্যমে সবার কাছে গ্রহণযোগ্য সুষ্ঠু নির্বাচন দেয়ার পক্ষে। ইউরোপীয়
ইউনিয়ন আলোচনার মাধ্যমে নির্বাচন চেয়েছে। বাংলাদেশে নবনির্বাচিত মার্কিন রাষ্ট্রদূত
মার্শিয়া স্টিফেন্স ব্লুম বর্নিকাট বলেছেনÑ ‘বাংলাদেশে ৫ জানুয়ারির
সংসদীয় নির্বাচন নিঃসন্দেহে ত্রুটিপূর্ণ ছিল। এখন প্রতিনিধিত্বমূলক সরকার গঠনের
দিকে এগিয়ে যেতে বাংলাদেশের রাজনৈতিক দলগুলোর জরুরি ভিত্তিতে গঠনমূলক সংলাপে
অংশগ্রহণ করা দরকার। এসব বক্তব্য ১৬ এবং ১৯ জুলাইয়ের (২০১৪); কিন্তু এসব বক্তব্যকে উড়িয়ে দিয়ে দাম্ভিক সরকারের তথ্যমন্ত্রী বলেছেন ‘নির্বাচনে কেউ না আসলে সেই নির্বাচন ত্রুটিপূর্ণ হয় এ কথা আমরা মানি না’ (বাংলাদেশ প্রতিদিন, ২০ জুলাই ’১৪)। দাম্ভিক সরকারের স্তাবক
বুদ্ধিজীবী এবং আলোচকদের কাছে এখন প্রশ্নÑ সরকারের এ ধরনের মানসিকতা
এবং বক্তব্যের পর আন্দোলন ছাড়া সমস্যা সমাধানের আর কোনো পথ খোলা আছে কি?
বিগত
সরকারের সময় থেকেই তো আন্দোলন চলছিল; কিন্তু সরকারের পক্ষ থেকে
বলা হয়েছিল নিয়ম রক্ষার প্রয়োজনেই নির্বাচন করতে হচ্ছে। সরকারের এ ধরনের
বক্তব্যের পর নির্বাচন শেষে বিএনপি জোট আন্দোলন বন্ধ করে দিয়েছিল এই ভেবে যে, হয়তো নির্বাচন শেষে সর্বজনগ্রাহ্য, সবার কাছে গ্রহণযোগ্য
নির্বাচন দেবে আওয়ামী লীগ সরকার; কিন্তু এখন সরকার বলছেÑ তারা পাঁচ বছরই ক্ষমতায় থাকবে। পাঁচ বছর শেষে নির্বাচন হবে। সুতরাং
আন্দোলন এখন অনিবার্য হয়ে পড়েছে। আর এ আন্দোলন কেন সরকার তা ভালো করেই জানে। জানে
বলেই সরকারের কিছু দায়িত্ব রয়েছে। সরকার যদি মনে করে আন্দোলনের মাধ্যমে
আন্দোলনকারীরা অভীষ্ট লক্ষ্যে পৌঁছুতে পারবে না, তাহলে সরকারকে বলতে হবে কোন
পথে অগ্রসর হলে আন্দোলনকারীদের উদ্দেশ্য সফল হবে। এ মন্তব্য ব্রিটিশ বাংলার
তৎকালীন গভর্নরের (প্রবাসী, ৩৪শ ভাগ, ৩য় সংখ্যা, আষাঢ়, ১৩৪১)। সরকার এ ধরনের ভূমিকা পালন করলে ভালো। আর তা না হলে
আন্দোলনই হবে দাবি আদায়ের একমাত্র উপায়। কারণ আন্দোলন গণতন্ত্রেরই অংশ।
গণতান্ত্রিক এই আন্দোলন হতেই হবে। সরকার এবং সরকারের স্তাবক বুদ্ধিজীবী এবং টকশোর
আলোচকেরা পছন্দ করুন আর নাই করুন। সব শ্রেণীর সমালোচককে স্মরণে রাখা উচিত যে, ভারতে নির্বাচনের স্থায়ী ব্যবস্থা আছে। সেখানে কেউ কাউকে ক্ষতিগ্রস্ত করার
জন্য ক্ষণে ক্ষণে নির্বাচনের নিয়ম পরিবর্তন করে না। সেজন্য কোনো নিয়ম বা আইন
পাল্টানোর জন্য কোনো দলের আন্দোলন করতে হয় না। এ জন্য বিজেপিকেও আন্দোলন করতে হয়নি; কিন্তু ভারত আর বাংলাদেশ এক নয়। এখানে রাজনৈতিক দলগুলোর মধ্যে ঐক্য নেই।
দলগুলোর নেতা-নেত্রীদের মধ্যে নেই কোনো মধুর সম্পর্ক। আর এ কারণে বিরোধীদলীয়
নেত্রী সাবেক প্রধানমন্ত্রী বেগম খালেদা জিয়াকে বালুর ট্রাক দিয়ে রাস্তা বন্ধ করে
আওয়ামী জোট সরকার উৎসব করতে সক্ষম হয়! সবার সাথে বন্ধুত্বপূর্ণ সম্পর্ক না থাকার
কারণে, একে অপরের প্রতি শ্রদ্ধাবোধ না থাকার কারণে, একে অপরের ক্ষতি করার মানসিকতার কারণে এবং কাউকে কেউ না মানার কারণে
আন্দোলন অপরিহার্য হয়ে পড়ে। একই কারণে বিএনপির আন্দোলনে যাওয়া ছাড়া অন্য কোনো উপায়
নেই।
ঈদুল ফিতর নেক বান্দাদের জন্য
খুশির দিন । যারা রোজা পালন করেছেন তাদের জন্য ইদুল ফিতর আনন্দ ও উৎসবের দিন । আর পাপি-তাপিদের জন্য এটা শাস্তি ও
আজাবের দিন । সাহাবী
হযরত ওয়াহাব ইবনে মুনাব্বিহ (রাঃ) ঈদের দিন কাঁদছিলেন। কারণ জিজ্ঞাসা করা হলে তিনি বলে ছিলেন, আজ খুশির দিন ওই ব্যক্তির জন্য, যার রোজা কবুল হয়েছে। ঈদুর ফিতরের দিন হল পুরুস্কার লাভের দিন। এদিন
একদল ফেরেশতা দাঁড়িয়ে যান এবং বলতে থাকেন, ‘হে মুসলিম সম্প্রদায়! তোমারা তোমরা দয়াময় প্রভুর দিকে ছুটে চলো। তিনি তোমাদের কল্যাণ দান করবেন। তিনি
তোমাদের পুরস্কার দেবেন’। রাসূল (সাঃ) ইরশাদ করেছেন, ‘তোমরা তোমাদের ঈদকে তাকবীর দ্বারা
সৌন্দর্যম-িত কর’। রাসূল
(সাঃ) ইরশাদ করেছেন, পাঁচটি
রাত জেগে যে ব্যাক্তি ইবাদত করবে, তার জন্য
জান্নাত ওয়াজিব হবে। রাতগুলোহল জিল হজ্জের রাত ২. আরাফার রাত, ৩. ঈদুল আজহার রাত ৪. ঈদুল ফিতরের রাত ৫.
মধ্য শাবানের রাত। সুতারাং ঈদুল ফিতরে ইবাদত করা পুণ্যময় কাজ। ঈদের অনাবিল
সুখ-আনন্দ শুধু রোজাদারদের জন্য। যারা ইচ্ছাকৃত রোজা ছেড়ে দিয়েছে তাদের জন্য এ
আনন্দ নয়। ঈদের
পুর্ণাঙ্গ আনন্দ-খুশি ও কল্যাণ অর্জন করতে হলে আরো ঘনিষ্ঠ করতে হবে আত্মীয়
স্বজনদের সাথে সুসর্ম্পক, ঘনিষ্ঠ ও অন্তরঙ্গ করতে হবে পরিবার-পরিজনের সাথে।
আমাদের ভাষায় ঈদ মানে আনন্দ হলে ও শাব্দিক বা সার্বিক বিবেচনায় ঈদ অর্থ শুধু আনন্দ
বা আনন্দ-উচ্ছ্বাস নয়, খুশির
বন্যা, ভোগাসক্তি বা
অনিয়ন্ত্রিত উচ্ছলতা নয় বরং ঈদ ও একটি ইবাদত । ঈদুল আজহা যেমন হজ ও কোরবানীর ঈদ,তেমনি ঈদুল ফিতর রোজা রাখা বা ফিতরাদানের
ঈদ। উভয়টাই পৃথক এক একটা ইবাদত। তবে এ ইবাদতের সাথে জড়িয়ে থাকে আনন্দ। মাসব্যাপী
সিয়াম সাধনায় পুরস্কারের আশা অন্তরে পোষণ করা রোজা রাখার আনন্দ। আল্লাহ্র রহমত, গুনাহের ক্ষমা, দোজখ থেকে মুক্তি, শবেকদরে হাজার বছরের পুণ্য তাকওয়া অর্জনের
মাধ্যমে আল্লাহ্র নৈকট্য লাভ-এ সবই রোজাদারের পুরুস্কার। রোজাদার রোজা শেষে
প্রত্যক্ষভাবে পুরস্কার না পেলে ও তিনি বুঝতে পারেন এগুলো। তবে রোজা কবুল হওয়া না
হওয়া নিয়ে এ একটা সংশয় থাকে। গরিব-দুঃখীর মুখে হাসি ফোটাতে, তাদের ভাল খাওয়াতে পরাতে, তাদের সন্তানদের মুখে মিষ্টান্ন, আর ঈদের দিনে দু’মুঠো
খাবার আর গায়ে নতুনজামা তুলে দিতে ধনীদের ফিতরাদান হলো রোজাদারদের আর একটি আনন্দ।
আর ঈদের সূচনা হয় এভাবে। বায়হাকি শরীফের হাদিসে বর্ণিত আছে। ‘রাসূলুল্লাহ্
(সাঃ) যখন মদিনায় উপস্থিত হলেন তখন তাদের দু’টি উৎসব পালন করতে
দেখেন। আর এ উপলক্ষে তারা বিভিন্ন অনুষ্ঠান ও উৎসব পালন করে আসছে। তিনি তাদের কাছে
প্রশ্ন রাখলেন,এর মৌলিকত্ব ও
বিশেষত্ব কি ? তারা বললো আমরা
অন্ধকার যুগে এটা পালন করতাম আজ ও এটা পালন করছি। এ কথা শুনে রাসূল (সাঃ)বললেন, আল্লাহ্পাক তোমাদের এ দু’টি উৎসবের
পরিবর্তে এর চেয়ে অধিক উত্তম দু’টি দিন দান করেছেন এক ঈদুল আজহা আর ঈদুল
ফিতর। সুতারাং আগে উৎসব বন্ধ করে এ দু’টি দিনের নির্দিষ্ট অনুষ্ঠান পালন শুরু কর।’ নিছক আনন্দ উৎসব ও খেল-তামাশা এবং বাহারী
দামি পোশাক-পরিচ্ছদের নাম ঈদ নয়। এতে ইসলামী তাহজীব তামাদ্দুনের পরিবর্তে
অনৈসলামিক কার্যকলাপের প্রসার ঘটে, যা পবিত্র ইসলামের কল্পনা ও করা যায় না। ইসলামের আনন্দ উৎসব হবে
আল্লাহ্র নির্দেশ নীতি ও আর্দশ অনুযায়ী। এর বাইরে কোন কিছুকে ইসলামের আওতাভুক্ত
করা যায় না। এজন্য রাসূল (সাঃ) জাহেলী যুগের খেল-তামাশার আনন্দ-উৎসবকে বাতিল ঘোষণা
করেছেন। আল্লাহ্র দেয়া বিধানকে জীবনে প্রতিষ্ঠিত করার জন্য অনুপ্রাণিত করেছেন।
আমরা ঈদ উৎসবকে মনে করেছি বিলাসের উৎসবে। এ দিনে কে কত দামি পোশাক পরতে পারে, কে কত পোলাও, কোর্মা, রোস্ট, রেজালা, বিরিয়ানি, জর্দা ও
ফিরনি ইত্যাদি অধিক পরিমাণে রান্না করতে পারে এসবের প্রতিযোগিতা চলে । কিন্ত
ইসলামের আদর্শ কি এটা? মুসলমানদের
ঈদের আনন্দ হলো, স্বার্থত্যাগের
মাধ্যমে অভাবী, নিরন্নকে সাহায্য
করার প্রাপ্ত আনন্দ। পরিতাপের বিষয়, আমাদের ঈদ উৎসব এখন বিকৃতি রূপ ধারণ করেছে । ত্যাগের উৎস পরিণত হয়েছে
ভোগের উৎসবে। ঈদের দিনগুলিতে আমরা সাহাবায়ে ক্বেরামের জীবন থেকে সাহায্য নিতে
পারি। তারা নিজের ভালো, পরিচ্ছন্ন
জামা-কাপড় পরিধান করতেন । অনেক বেশী দান করতেন। এমনকি সাধ্যের সবটুকু বিলিয়ে
দিতেন। দীর্ঘ সময় মসজিদে কাটাতেন। অন্যান্য ইবাদত ও বেশী করতেন। তাতেই অনেক বেশী
আনন্দিত হতেন । পক্ষান্তরে আমাদের ঈদ-উৎসবে ত্যাগটা গৌণ, আর ভোগ ও ভোজনটাই মুখ্য। আমরা নাচ, গান, আড্ডাও টেলিভিশন দেখে সময় নষ্ট করে দেই। মসজিদে ও বেশীক্ষণ থাকতে চাই
না। দামি ও বাহারী পোশাকের প্রতিযোগিতা অবতীর্ণ হই এই দিনে। আবার কেউ কেউ ফিতরা
দিতে ও ইতস্তন বোধ করি। অথচ হযরত আনাস (রাঃ) থেকে বর্ণিত এক হাদিসে রাসূলুল্লাহ
(সাঃ) ইরশাদ করেছেন, ‘ফিতরা, জাকাত, রোজাদারকে বেহুদা, অবাঞ্ছনীয়
ও নির্লজ্জতামূলক কথাবার্তা বা কাজ কর্মের মলিনতা থেকে পবিত্র করার এবং
গরীব-মিসকিনদের ব্যবস্থা করার উদ্দেশ্যে অবশ্যই আদায় যোগ্য। যে ব্যক্তি ঈদের নামাযের আগে আদায় করবে তা ওয়াজিব
ফিতরা হিসাবে আল্লাহ্র কাছে গৃহীত হবে। আর যে ব্যক্তি ঈদের নামাযের পরে তা সাধারণ
দানরূপে গণ্য হবে। (আবু দাউদ ও ইব্নে মাজাহ) প্রিয় নবী (সাঃ) ঈদের দিন সকালে
পরিবার- পরিজন ও
পাড়া-পড়শিদের সচেতন করে তুলতেন তাদের করণীয় কর্তব্য সম্পর্কে। হযরত আব্দুল্লাহ্
ইব্নে আব্বাস (রাঃ) বলেন, মহানবী
(সাঃ) প্রত্যেক ঈদেই তার মেয়ে ও স্ত্রীদেরকে ফিতরা,দান সাদকা আদায়ের নির্দেশ দিতেন ।(মুসনাদে আহমদ) । সদকায়ে ফিতর আদায়ের ফলে একজন দীন দরিদ্র লোক ও ঈদের আনন্দে সামান্য
হলে ও শরিক হতে পারে। কিন্তু আমাদের সমাজে আজ যেভাবে ঈদ উৎসব পালন করা হয় তা কি
প্রকৃত ঈদের আনন্দের আবেদনের সঙ্গে সঙ্গতিপুর্ণ। এর উত্তর খুঁজলে নেতিবাচক জবাব
বেরিয়ে আসবে। রোজার সংযম, আত্ম
শুদ্ধি, ত্যাগ এবং ঈদের
উদ্দেশ্য ও স্বরূপ থেকে আজ আমরা বহুদূরে অবস্থান নিয়েছি। প্রকৃত ঈদের আনন্দ উৎসব
হচ্ছে, ইসলামী জীবন
যাত্রা ও সাংস্কৃতির পরিপূর্ণ অভিব্যক্তি এবং সার্বজনীন আবেদনময়, যা উৎকট পঙ্কিলতার সংস্পর্শ থেকে সম্পূর্ণ
মুক্ত ও পবিত্র । রাসূলুল্লাহ (সাঃ) ইরশাদ করেন, নিশ্চয়ই আল্লাহপাক খুশি হন তখন, যখন তার দেয়া নেয়ামতের শোকর আদায়ের গুণ বান্দার মাঝে প্রকাশ পায়।
ঈদের পুণ্যময় আনন্দের মাঝে নবী করিম (সাঃ) এর নির্দেশনার বাস্তবায়ন যত বেশী হবে
ততই ঈদ-উৎসব সফল ও সার্থক হবে । প্রতিছর মুসলমানদের ঘরে এ বার্তা নিয়ে আসে। রোজার
শেষে ঈদুল ফিতর। একজন রোজাদার রমজানের একমাস সিয়াম সাধনার মধ্য দিয়ে কৃচ্ছ্রতা, সংযম, ধৈর্য ও মানবিক মুল্যবোধের প্রশিক্ষণ লাভ করে; তারই মূল্যায়নের দিন ঈদুল ফিতর। রোজা
মানুষের মনে উদারতা, সহমর্মিতা
ও মানব প্রীতি কতটা জাগিয়ে তুলতে পেরেছে তার প্রমাণ পাওয়া যায় ঈদের দিনে । ঈদের
নামাযে ধনী নির্ধন, ইতর ভদ্র, ছোট-বড় সবাই মিলে এক কাতারে কাঁধে কাঁধ
মিলিয়ে দাড়ায় ও ভক্তিভরে মহান আল্লাহ তায়ালার দরবারে কল্যাণ শান্তির জন্য
প্রার্থনা করে; তখন এক অপূর্ব দৃশ্যের
অবতারণা করে। ঈদগাহ হয়ে উঠে সামাজিক মিলনমেলা । বছরে অন্ততঃ ঈদের দিন মানুষ
ক্ষুদ্রতা সঙ্কীর্ণতা, তুচ্ছতা,হিংসা বিদ্বেষ ভুলে পরস্পরকে ভালবাসে ।
পারস্পরিক কুশলবিনিময়ের মাধ্যমে সর্ব স্তরের মানুষের মধ্যে সামাজিক ঐক্য ও সংহতি সৃষ্টি হয় ।
মুসলমানদের জীবন ধারায় এর মূল্য বিশাল ।
রমযানের রোজা সাহ্রী, তারাবী, ইফতার
যারা যথাযথভাবে পালন করেছেন, পাপাচার
ত্যাগ করার প্রশিক্ষণনিয়েছেন, ঈদের
আনন্দ তাদের জন্য। অপরদিকে যারা ইচ্ছাকৃতভাবে রোজা ছেড়ে দিয়েছে, দিনের বেলা পানাহার ও যৌন পরিচর্চায় লিপ্ত
হয়েছে, তাদের জন্য ঈদ হলো
দুঃখ হতাশার। ঝলমলে ও সুবাসিত নতুন জামা গায়ে দিয়ে ও তাদের প্রাপ্তি ভা-ার শূন্য ।
প্রবৃত্তির প্ররোচনাকে দমন করে যারা বিবেকের শক্তিকে জাগ্রত করতে পেরেছেন রমজান
মাসে । ঈদের দিন আল্লাহ্ তায়ালা ক্ষমা করে দেন।
ঈদের জন্য রোজাদারদের জন্য এটা বিরাট প্রাপ্তি । ঈদের দিন বড় ছোট সমাজের সব সদস্য নতুন জামা
পরে বন্ধু বান্ধব, আত্মীয়স্বজন
ও পাড়া পড়শিদের বাড়ী বাড়ী গিয়ে ছালাম, কোলাকুলি ও শুভেচ্ছ বিনিময় করে থাকে। ঈদের দিন ঘরে ঘরে সেমাই পোলাও, বিরিয়ানি, পায়েসসহ নানা সুস্বাদু খাবার তৈরী হয়ে থাকে। ঈদের দিন ভাল খেলে ভাল
পরলে ঈদের আনন্দ সম্পূর্ণ হয় না, অন্যদের
খাওয়া-পরার সুযোগ করে দিত হবে। সুস্বাদু খাবার কেউ একা খায় না- সবাইকে খাইয়ে আনন্দ
তৃপ্তি লাভ করে। যার খাওয়ানো সর্মথনেই , তার মিষ্টি কথা বলে , ¯েœহ-মমতা,ও
সহানুভূতি দেখিয়ে সবাইকে খুশি করা উচিত । এটাই ঈদের দিনের কর্তব্য। এর ফলে পরস্পর
শত্রুতাভাব বিদূরিত হয়ে সমাজের সদস্যদের মাঝে ভ্রাতৃত্বভাব জেগে উঠবে । ত্যাগের
মাধ্যমে মানুষ মানুষের ভালবাসা পায় এবং জীবনের অমরত্ব লাভ করে।
রবিবার, ২৭ জুলাই, ২০১৪
পবিত্র মাহে রমযান শেষে পশ্চিম আকাশে ঈদের হেলালী চাঁদের হাসি ফুটে ওঠে। হাজারো দুঃখ কষ্ট সত্ত্বেও সর্বত্র খুশির জোয়ার বইতে দেখা যায়। প্রতিটি রোজাদার নতুন চেতনায় উদ্বুদ্ধ হয়ে স্বাভাবিক জীবন ধারায় আত্মনিয়োগ করে। দীর্ঘ এক মাসের সাধনালব্ধ নতুন অনুভূতি ও নতুন চেতনা দ্বারা জীবন হয় মার্জিত। এক দিকে মহাস্রষ্টা আল্লাহর সন্তুষ্টি লাভের মধ্য দিয়ে দুনিয়ার হাসানা (কল্যাণ) ও আখেরাতের হাসানাকে এভাবে নিশ্চিত করার মধ্য দিয়েই ইসলাম মানবতার সার্বিক কল্যাণ নিশ্চিত প্রয়াসী, কিন্তু পরিতাপের বিষয় হলো, আমরা সবাই রোজা শেষের উৎসব আনন্দ কী সেভাবে পালন করছি? কেবল ঐ দিনই উত্তম খাদ্য খাবার, নতুন পোশাক পরিচ্ছদ পরিধান, দারিদ্র্য অসহায়দের মধ্যে ফিতরা, অন্নদান, সাদকা বণ্টন ও কোলাকুলির মধ্যেই আমরা একে সীমাবদ্ধ করে ফেলেছি। অথচ পৃথিবীর অপরাপর জাতিগোষ্ঠীর জাতীয় উৎসব আনন্দ দিবসের লক্ষ্য উদ্দেশ্যের ব্যতিক্রম মুসলমানদের ঈদের দিন পালনের লক্ষ্য উদ্দেশ্যটি আরও ব্যাপক ও সুদূরপ্রসারী। কারণ আত্মশুদ্ধির মাসব্যাপী প্রশিক্ষণের মূল উদ্দেশই হলো মানবজীবনের বিভিন্ন স্তরে আল্লাহ প্রদত্ত নিয়ম বিধি লঙ্ঘনে সৃষ্ট অশান্তির আগুনে যে মানবসমাজ জ্বলছে এই প্রশিক্ষণ দ্বারা সেই আগুনকে নির্বাপিত করতে উদ্যোগী হতে হবে। মানুষ রমযানের প্রশিক্ষণ শেষ ব্যবহারিক জীবনের প্রতিটি কাজে আল্লাহর বিধানের অনুশীলন দ্বারা যাবতীয় অন্যায়-অবিচার অশান্তির মূলোৎপাটন করবে, যা গোটা সমাজকে অশান্তিময় করে তুলছে। কিন্তু মাত্র একটি দিনের আনুষ্ঠানিক খুশি উৎসব দ্বারাই আমরা আল্লাহ প্রদত্ত দিবসটি সমাপ্ত করে ফেলি। ঈদের প্রকৃত লক্ষ্যকে ধরে রাখলে বছরের প্রতিটি দিবসকেই আমরা ঈদের দিন হিসেবে পেতে পারি। কিন্তু তা না করতে পারাতে দিনটি আনুষ্ঠানিকতায় রূপান্তরিত হতে যাচ্ছে। কথাতো ছিল যেই জুলুম-অন্যায় দ্বারা অপরের অধিকার ক্ষুণœ হচ্ছে, যেই দুর্নীতির দ্বারা সমাজের রুই-কাতলের সুবিধা বৃদ্ধি পেলেও সিংহভাগ নাগরিক নিজের ন্যায্য অধিকার থেকে বঞ্চিত হয়ে জীবনটি তাদের হররোজ রোজাতে পরিণত হচ্ছে। ঈদ উৎসব থেকে তাদের জীবনে আনন্দ উৎসব আনার সেই শিক্ষা নেয়। কিন্তু তা আমাদের হচ্ছে না। ফলে এটি আরও দশটি সম্প্রদায়ের জাতীয় উৎসবের মতোই হয়ে যাচ্ছে। ঈদুল ফিতরের সুদূরপ্রসারী শিক্ষা অনুযায়ী রমযান শেষের একটি দিনই কেবল সামজের গরিব দুঃখীদের সুখ-দুঃখের শরীক হলে চলবে না। সারা বছরই তাদের সুখে সুখী, তাদের দুঃখে দুঃখী থাকার সহমর্মিতা থাকতে হবে। এ জন্যে ন্যায়নীতি ভিত্তিক অর্থনৈতিক ও সামাজিক কাঠামো সৃষ্টি করতে হবে।
জীবনের সকল কাজের জন্য মহাস্রষ্টার সমীপে জবাবদিহিতার সার্বক্ষণিক অনুভূতি মানবচিত্তে জাগ্রত ও স্থায়ী রাখার জন্যেই পৌনপুনিক ইবাদত করতে হয়। বছরে একবার রোজা পালনের প্রশিক্ষণ ও পরে ঈদ উৎসব ও সকল মুসলমান বিশেষ করে মুসলিম সমাজ নেতৃত্বকে একথাটিই প্রতিবছর তাগিদ দিয়ে যায়। ঈদ উপলক্ষে রাষ্ট্রীয় নেতৃত্ব কৃচ্ছ্রসাধনার এই মাস থেকে জাতিকে উপদেশ গ্রহণেরও আহ্বান জানান। কিন্তু তিক্ত হলেও না বলে উপায় নেই যে, এই আহ্বান পর্যন্তই সবকিছু সীমাবদ্ধ থাকে। এ জন্যে বাস্তব কোনো পদক্ষেপ গৃহীত হতে দেখা যায় না। অথচ ঈদের চেতনা আমাদের এমন সমাজ গড়ারই তাগিদ দেয়, যেখানে ধনী-গরিব, সাদা-কালো, আশরাফ, আতরাফ নির্বিশেষে সব মানুষের সুখময় ও নিরাপদ জীবনের নিশ্চয়তা বিদ্যমান থাকে। এদিক থেকে সামাজ ও রাষ্ট্রীয় নেতৃত্বের আত্মজিজ্ঞাসা থাকা উচিত। সমাজের সাধারণ মানুষ যারা দীর্ঘ একমাস আত্মশুদ্ধির প্রশিক্ষণ নিয়ে ঈদ উদযাপন করবেন, তারাও এ ব্যাপারে নিজেদের দায়িত্ব কর্তব্যের দিকটি অস্বীকার করতে পারবেন না। এদিক থেকে ঈদের মহান দর্শনের ভিত্তিতে আমাদের ব্যক্তি ও সমাজজীবনে কাক্সিক্ষত সুখ ও সমৃদ্ধি আনতে হলে সমাজের বিবেকবানদের কর্তব্য হলো, আমাদের সমাজ ও জাতীয় নেতৃত্বকে নিজেদের দায়িত্বের কথা স্মরণ করিয়ে দেয়।
আমরা যেই মুহূর্তে ঈদ উদযাপন করতে যাচ্ছি ঠিক এক সময় স্বদেশে-বিদেশে পৃথিবীর বিভিন্ন ভূখ-ে মুসলমানদের জীবন অশান্তির অনলে দাউ দাউ করে জ্বলছে। মুসলিম সমাজের পারস্পরিক অনৈক্য এবং আল্লাহর রজ্জু পবিত্র কুরআনকে ঐক্যবদ্ধভাবে দৃঢ়হস্তে ধারণের অভাবেই মুসলিম উম্মাহর জীবন আজ এই দুর্বিষহ অবস্থার শিকার। ইসলামের আন্তর্জাতিক বৈরী শক্তি চাচ্ছে ইসলাম ও মুসলিম চেতনা বিশ্বাসকে পৃথিবী থেকে মুছে ফেলতে। এই উদ্দেশ্যে তারা প্রতিটি মুসলিম দেশে অতীত থেকে শিক্ষা-সংস্কৃতি রাজনীতি এমনকি ধর্মীয় গৌত্র মুসলমানদের মধ্যে দলাদলি অনৈক্য সৃষ্টি করে আসছে। এ জন্য সমাজের একশ্রেণীর লোককে অর্থ দিয়ে রাজনৈতিক ক্ষমতায় আনার প্রলোভন দেখিয়ে অন্যভাবে হাত করে ইসলামবিরোধী পরিবেশ সৃষ্টি করে। আজকাল এ জন্যে প্রচারমাধ্যমকে বেশি কাজে লাগায়। কারণ ইসলামপন্থীরা এ ব্যাপারে বেশি উদাসীন থাকে। ফলে এ সুযোগকে কাজে লাগিয়ে তারা সমাজের সাধারণ মানুষের কাছে ইসলামপন্থীদের হেয়প্রতিপন্ন করে তদের বক্তব্যের প্রভাব বিনষ্ট করে তোলে। কাজেই ইসলামের দেশী-বিদেশী শত্রুদের হাত থেকে ইসলাম, মুসলমান, ইসলামী মূল্যবোধ এমনকি মুসলমানদের স্বাধীনতা রক্ষা করতে হলে এ জন্যে সচেতন ও ঐক্যবদ্ধ প্রতিরোধ আবশ্যক। একমাত্র ইসলামী ঐক্যশক্তি দ্বারাই এটা সম্ভব। আর মুসলিম চিত্তে ঐক্যের চেতনা জাগ্রত করার ত্যাগ ও আত্মশুদ্ধির মাসে ঐ উৎসবগ্রন্থ আল-কুরআনের অধিক চর্চার তাগিদ করা হয়েছে। তাই এই ঈদ উপলক্ষে গোটা মুসলিম উম্মাহকে ইসলাম ও নিজেদের অস্তিত্বের স্বার্থে পবিত্র কুরআনের আহ্বানের ভিত্তিতেই সকলে ঐক্যবদ্ধ হওয়া ও নেতাদের ঐক্যবদ্ধ করার নিজ নিজ পরিম-লে সচেষ্ট হওয়া সময়ের প্রধান দাবি বলে আমরা মনে করি। মোটকথা, যেই তাকওয়া তথা খোদাভীতিপূর্ণ জবাবদিহিতাপূর্ণ সাবধানী জীবনের অধিকারী হবার জন্য মহান আল্লাহ সিয়াম সাধনার প্রশিক্ষণ ও ঈদের ন্যায় তাৎপর্যপূর্ণ আনন্দের ব্যবস্থা করেছেন, মুসলিম চিত্তে সেই চেতনার আধিক্য সৃষ্টি হোক, দুনিয়া ও আখেরাতের হাসানা উভয়ই নিশ্চিত হবার মধ্য দিয়ে এই উম্মাহর সুখ-শান্তি ও বিনয় সূচিত হোক এটাই সময়ের একমাত্র দাবি।
এতে সদস্যতা:
পোস্টগুলি (Atom)
